Beauté fatale – Mona Chollet

Les nouveaux visages d'une aliénation féminine.

« Autant l’admettre : dans une société où compte avant tout l’écoulement des produits, où la logique consumériste s’étend à tous les domaines de la vie, où l’évanouissement des idéaux laisse le champ libre à toutes les névroses, où règnent à la fois les fantasmes de toute-puissance et une très vieille haine du corps, surtout lorsqu’il est féminin, nous n’avons quasiment aucune chance de vivre les soins de beauté dans le climat de sérénité idyllique que nous vend l’illusion publicitaire. Pourtant, même si l’on soupire de temps à autre contre des normes tyranniques, la réalité de ce que recouvrent les préoccupations esthétiques chez les femmes fait l’objet d’un déni stupéfiant. L’image de la femme équilibrée, épanouie, à la fois active et séductrice, se démenant pour ne rater aucune des opportunités que lui offre notre monde moderne et égalitaire, constitue une sorte de vérité officielle à laquelle personne ne semble vouloir renoncer. »

Une citation tirée du livre de Mona Chollet dont le texte intégral est disponible sur le site de l'éditeur (le lien est en fin de billet).

Ce livre montre, analyse et démonte les injonctions de comportement faites aux femmes dans différents domaines, ce à travers la publicité, en premier chef, mais aussi au travers des discours sur les femmes, discours souvent le fait des médiasophes hommes et femmes : Bruckner, Habib, BHL, Théry, Badinter...

Avec beaucoup d'humour, en sept chapitres, sont passés au peigne fin de la critique aussi bien les modèles « clefs en mains » de féminité que le « triomphe des otaries », ces actrices ou modèles ou porte-manteaux, on finit par ne plus savoir, ces actrices dont les marques se moquent bien des talents sauf à ne voir en elles que la fonction de femmes-sandwichs... La critique porte aussi sur les ravages de l'obsession de la minceur, de la vision d'un corps qui serait « sale » et qu'il faut détoxiquer, nettoyer, maîtriser ; Mona Chollet n'analyse pas ici les revue « bio », seulement la presse féminine, et pourtant il y aurait à dire sur certaines revues « bio » au sujet de l'image véhiculé d'un corps « pur ».

Elle analyse aussi les rapports sociaux entre les modèles et la marque, ou plutôt entre les modèles et les personnes qui font la mode. Je dois avouer être tombé de haut au sujet de l'âge des mannequins. Une grande partie de cette analyse sociale de la domination porte sur les mécanismes d'homogénéisation de l'image des femmes, le racisme pour le dire en un mot.

Y a t-il un peu d'espoir ? Oui, certains témoignages montrent que certain-e-s échappent à la domination occidentale du regard sur les femmes. Tel couturier japonais désire habiller les femmes pour elles mêmes, pas pour se vendre lui. Une telle, marocaine, explique que dans les traditions de son pays on ajuste les habits aux corps et non l'inverse...

Une autre telle regrette que le discours dominant valorise davantage l'argent facile de la mode et non pas les études ; ainsi, sa sœur s'est trouvée souvent sur-valorisée par sa mère par rapport a elle, la mannequin vaut plus que la cancérologue.

L'espoir est dans l'éducation.

Beauté fatale
Mona CHOLLET

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Lire le livre sur le site de l'éditeur (>fr)

• À lire également un article sur Rue89 la propagande et les femmes (>fr)
• Et un sur la propagande et les hommes (>fr) sur AD’Times
• Et comme souvent ce billet en langue limousine (occitan)

Je termine ici par la bande annonce d'un film qui parle d'une époque de croissance certes, où le bonheur conforme faisait des ravages, certes, mais où l'égalité salariale n'était, pardon n'est toujours pas gagnée. Le film parle de cette lutte.

Un livre à déguster à la lueur d'une lampe à huile.

Ce n'est pas une provocation de ma part afin de vous inciter à la lecture, non. Attention, ce livre n’est ni un manuel de décroissance ni un éloge de l’ancien temps. Il traite seulement de la façon « de voir » les objets de notre quotidien, du comment un éclat permet de « les deviner », du rapport qu'il existe entre la matière d’un contenant et le contenu. Le livre, publié en 1933, a été écrit à l’époque de grandes transformations pour le Japon, par exemple celle du passage de l’éclairage au gaz vers le tout électrique, avec le gaspillage, déjà, qui allait avec :

M. Yamamoto avait accompagné naguère le professeur Einstein lors de son voyage à Kyôto ; le train traversait les environs d’Ishiyama quand le professeur, qui par la fenêtre regardait le paysage, lui dit : « Tiens ! On n’est guère économe par ici ! » Prié de s’expliquer, il lui désigna du doigt un poteau électrique qui portait une lampe allumée en plein jour. […] Il n’en semble pas moins vrai que par comparaison, sinon avec l’Amérique, mais avec l’Europe en tout cas, le Japon use de l’éclairage électrique sans compter.

Ce livre est une réflexion sur la société japonaise, une société dont l’auteur regrette l’occidentalisation rapide. Il prend pour exemple la maison qu’il est en train de se faire construire. Les pièces sont décrites, plus encore, ce sont les effets d’ombre et de lumière de telle ou telle matière ou couleur qui sont analysés en fonction de leur destination. Rien n’échappe à l’irruption de l’ampoule, même les toilettes japonaises, dont Tanizaki nous donne une description « chirurgicale ».

Sont également analysés des objets comme le papier blanc européen qui s’accorde au stylo et aux caractères latins de l’écriture, mais guère à la plume et aux idéogrammes. Le phonographe, la radio, outils mécaniques de reproduction du son sont aussi critiqués :

Dans l’art oratoire, nous évitons les éclats de voix, nous cultivons l’ellipse, et surtout nous attachons une importance extrême aux pauses ; or dans la reproduction mécanique du discours, la pause est totalement détruite.

Les conclusions qu’en tire Tanizaki sont que les japonais eussent suivi leur voie, ces objets, du plus simple au plus complexe, auraient été différents dans la forme ou l’aspect ; peut-être même n’eussent-ils pas existés.

Tanizaki a parfois des opinions personnelles qui sont celles de son temps, nous pouvons ne pas les partager, voire en condamner certaines, sur les femmes entre autre, mais l’ensemble reste un traité sur le dépouillement afin de laisser la place à l’absence, au vide, à l’obscurité.

Quelle peut-être l’origine d’une différence aussi radicale dans les goûts ? Tout bien pesé, c’est parce que nous autres, Orientaux, nous cherchons à nous accommoder des limites qui nous sont imposées que nous nous sommes de tout temps contentés de notre condition présente […] Les Occidentaux par contre, toujours à l’affût du progrès, s’agitent sans cesse à la poursuite d’un état meilleur que le présent. Toujours à la recherche d’une clarté plus vive, ils se sont évertués, passant de la bougie à la lampe à pétrole, du pétrole au bec de gaz, du gaz à l’éclairage électrique, à traquer le moindre recoin, l’ultime refuge de l’ombre.

Tanizaki Junichirô – Éloge de l'ombre

Traduit du japonais par René Sieffert

Je rentrais avec le livre sous le bras alors que l'émission de radio « la Librairie Francophone » multipliait les précautions oratoires concernant ce livre, comme s'il était porteur d'une mutation microbienne, sommant Iegor Gran, son auteur, d'assumer ses propos.

Peine perdue pour ma pomme, une Golden ? Je l'ai dévoré tout cru.

La présentation radiophonique pointe un côté climato-sceptique, forcément sulfureux, présent dans ce livre quand celui-ci traite principalement des mécanismes qui ont mis fin à une amitié de vingt ans. L'auteur décortique le discours de son ami et de quelques autres qui défendent l'idéologie du « catastrophisme climatique ». Il analyse comment un simple « petit geste pour la planète » devient une injonction dans la bouche de son ami ou une quasi religion dans sa copropriété.

Dans ce récit autofictionnel, l'auteur met en scène le burlesque de sa vie dans l'immeuble entre « sa crotte » de petit rebelle pour caricaturer les écolos ou encore sa participation désastreuse à la cérémonie des cartons, le jeudi.

Oui Iegor Gran est de « mauvaise foi » dans sa façon de décrire nos travers quotidiens ! Et alors ? Le ton utilisé est celui de la provocation gratuite afin de faire naître un rire salvateur. Le rire et la culture ne sont pas le propre des humains depuis longtemps, mais ils contribuent largement à l'épanouissement de ces derniers.

Concernant le franchissement du point Godwin°, autre critique du livre, l'auteur nous rappelle que c'est Al Gore qui le premier a fait la comparaison avec le régime totalitaire.

Un bémol cependant au livre, ce sont les notes de bas de pages, amusantes au début, elles deviennent vite pénibles.

En sus des 20 chapitres, l'article source de la brouille est offert en bonus. C'est l'article publié et censuré par Libération lors de la grand messe « home ».

° La loi de Godwin dit que plus une discussion s'allonge sur internet ou ailleurs, plus la probabilité que la seconde guerre mondiale soit évoquée est forte (nazis, camp de concentration, etc.). Quand cela arrive, on dit que la discussion a atteint le point Godwin, et on considère qu'il est inutile de la poursuivre (quels que soient les arguments avancés).

Dans la catégorie Lecture, voici Les affranchis Jardiniers d'Annick Bertrand-Gillen.

Après avoir lu quelques articles sur le Jardin des marais d'Annick Gillen et Yves Bertrand, je me suis procuré le livre où Annick raconte leur aventure dans le pays de l'autonomie, de la simplicité, de l'authenticité.

Parti de peu et après une période en roulotte, ils décident de se sédentariser et s'installent sur ce morceau de marais de Loire-Atlantique, que petit à petit, ils aménagent de leur bras, de leur créativité, de leurs récupérations diverses pour que ce lieu leur procure ce dont ils ont besoin : un espace de vie, de la nourriture, du bien être...

Ils ont toujours le souci de vivre en harmonie avec le lieu, de ne pas le dénaturer, donc de se plier à ses exigences, à ses contraintes (innondations régulières).

Ce n'est pas pour rien que le sous-titre du livre est "Un rêve d'autarcie". En effet on comprend à la lecture que leur objectif est d'être autonome au maximum, ce qui est synomyme pour eux de liberté. Ils ont pour cela réduit leurs besoins, se contentent de l'essentiel, mais petit à petit, ils ont réussi à atteindre un confort tout à fait convenable à partir de ce qu'ils ont fabriqué eux-même, de ce qu'ils ont récupéré, sans les artifices de la technique, les moteurs et autres gadgets électroniques.

Ils revendiquent leur appartenance à l'objection de croissance et en sont de fiers représentants.

Annick explique et prodigue tout au long du livre des conseils plus ou moins techniques, mais toujours simples et tirés du bon sens sur le jardin, la cuisine, la décoration intérieure et extérieure.

Les nombreuses photos du livres donnent envie de leur rendre visite, pour découvrir le goût avec lequel ils ont aménagé ce jardin et décoré leur maison-roulotte. Cette visite est possible et même bienvenue, ils donnent leur adresse à la fin de l'ouvrage.

Une lecture apaisante.

Ce livre est maintenant disponible dans la Médiathèque mutualisée de l'association.

Cela aurait pu être « la décroissance pour les nuls » ou encore « la décroissance expliquée à mes enfants », les auteurs ont préféré répondre en 10 points aux questions que ne manquent pas de faire naître ce mot de « décroissance ».

L'ambition du livre est de structurer le débat et non-pas le trancher. C'est pourquoi la part belle est aux idées, inachevées ou en gestation. Le livre laisse de côté la chasse aux sorcières au profit des auteurs, pour ce qu'ils disent, rappellent ou définissent à nouveau. Le livre replace dans leur contexte historique certaines idées politiques comme le « développement durable » ou encore la « croissance verte » ; il en donne par la-même une définition potentielle.

Une des qualités du livre, elles sont nombreuses, est de ne pas couper les citations, et, comme elles sont explicitées dans leur contexte, les propos ne sont pas « déformés » comme le font bien souvent les médias dominants (par exemple, les propos d'Y.Cochet sur le troisième enfant).

Attention, le livre n'est pas un manuel du parfait décroissant, seulement après l'avoir lu, même un chapitre au hasard, lorsque quelqu'un voudra vous disqualifier d'un « vous voulez retourner à l'âge de pierre », vous saurez qu'il est important de sortir de cette opposition stérile, vous saurez quoi répondre ou plutôt, où se trouve une réponse possible.

La Décroissance en dix questions - la Découverte

1. Que signifie « décroissance » ?
2. La décroissance, une idée neuve ?
3. Pourquoi pas le « développement durable » ?
4. La décroissance, est-ce la fin du progrès scientifique et technique ?
5. La décroissance est-elle malthusienne ?
6. La décroissance, privation ou joie de vivre ?
7. La décroissance, c’est la récession et le chômage ?
8. La décroissance concerne-t-elle les pays du Sud ?
9. La décroissance n’implique t-elle pas une vision dirigiste et autoritaire de la politique ?
10. Que signifierait concrètement une politique de décroissance ?

PS : dans le courrier des lecteurs du journal « la décroissance » n°72, une lectrice s'insurge, à raison, que les auteurs publient dans une maison d'édition appartenant à une multinationale. Ce n'est pas moi qui vais vous dire de le voler, je vous invite donc à le faire commander par vos bibliothèques publiques et ensuite à l'emprunter. Pour les plus audacieux-ses, venez nous rencontrer lors de nos rendez-vous mensuels, adhérez et empruntez le nous.

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PS bis : 'na revirada lemosina (occitan) se pòt legir aquí.